滄源佤族木鼓舞分布在云南省臨滄市滄源佤族自治縣的巖帥、單甲、糯良、勐來(lái)、勐角、班洪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，佤山村村寨寨都有自己的木鼓歌場(chǎng)?，F(xiàn)滄源縣有大、中、小型木鼓七百多只，90％的人能跳木鼓舞，唱木鼓歌。
滄源佤族木鼓舞由拉木鼓、進(jìn)木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分組成。每逢年節(jié)慶典，佤族男女老少都會(huì)穿戴一新，在木鼓的敲擊下圍繞著木鼓房，攜手成圈蹁躚起舞。他們以屈膝、弓腰表示對(duì)木鼓的敬仰，不分男女老少一律按逆時(shí)針?lè)较驀徛苿?dòng)，動(dòng)作以甩手、走步和跺腳為主。第一拍右腳向右斜前方上一步，雙手曲肘舉至頭斜上方，身體后仰；第二拍左腳跟踏一步，雙手甩至身后斜下方，身軀前傾。如此循環(huán)反復(fù)，動(dòng)作規(guī)范而平穩(wěn)。木鼓舞貫穿于木鼓祭祀活動(dòng)的全過(guò)程，舞蹈以敲打木鼓者的領(lǐng)唱與眾人踏節(jié)而歌為伴奏，歌詞多述說(shuō)民族歷史、祭祀和勞動(dòng)生產(chǎn)及生活等方面的內(nèi)容。跳木鼓舞時(shí)鼓聲震天，舞者秀發(fā)飛揚(yáng)，動(dòng)作粗獷奔放、熾熱狂野，表現(xiàn)出佤族人民勤勞勇敢的性格特征。目前滄源佤族木鼓舞中已形成“高格龍勐”、“甩發(fā)舞”、“加林賽”等影響較大的代表作品。
木鼓是佤族傳說(shuō)中的通天神器，被視為民族繁衍之源頭，是佤族的歷史文化象征。木鼓舞集中體現(xiàn)了佤族民間歌舞、文學(xué)、藝術(shù)及宗教信仰的成就及特色，不僅有較高的藝術(shù)價(jià)值，在藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等方面也具有一定的研究?jī)r(jià)值。木鼓舞是佤族民間歌舞的集大成者，是佤族文化最直觀生動(dòng)的體現(xiàn)，一直為廣大佤族民眾所喜愛(ài)，為其民族精神的凝聚起到了不可替代的作用。
