云南研學(xué)旅行:在研學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力
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知識是可以學(xué)來的,但是智慧是一種體驗,今后人類和機器未來的競爭,是智慧的競爭,是體驗的競爭?!斌w驗所獲得的智慧遠比書本死記硬背來的知識更叫人記憶深刻,也更為實用。
隨著研學(xué)旅行不斷發(fā)展,諸多豐富的研學(xué)項目可供選擇。孩子們可以走出課堂,在世界這塊大黑板上學(xué)習(xí)到各式各樣的東西。
研學(xué)旅行的課程自古就存在。在以前,有關(guān)研學(xué)的活動還沒有一個統(tǒng)一規(guī)范的名字,大家對“研學(xué)”沒有比較具體的概念。但如果提到孔子帶著學(xué)生周游列國,亞里士多德到各地講學(xué),大家就會恍然大悟 ——“哦!原來這就是研學(xué)!”
再往后,中國古代將科舉考試分為文考和武考,文考是考察課本知識的學(xué)習(xí),而武考則考驗了學(xué)生的實踐能力。在國外,學(xué)習(xí)科目也進行了詳細分化,逐漸產(chǎn)生了實驗課、社區(qū)課等,這些都充分鍛煉了學(xué)生的動手能力。它們,都是最基礎(chǔ)的研學(xué)活動。
今天,研學(xué)旅行受到了越來越多人的關(guān)注?!敖逃⒅匾匀藶楸?、因材施教,注重學(xué)用相長、知行合一,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展?!?
研學(xué)旅行是一個“教育+旅游”的產(chǎn)物。如今,在各地的試點運行中,我們總結(jié)出研學(xué)旅行具有以下三大特性:自然性、體驗性、課程性。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!睂W(xué)生不再是普通的觀光旅游,而是有深度的、有意義的去融入到其中,真正作為其中一份子,去感悟、去體驗。
自然性
自然教育倡導(dǎo)者盧梭在《愛彌兒》一書中寫道:“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?!毖袑W(xué)旅行將“學(xué)”和“游”結(jié)合到一起,讓孩子到大自然的課堂中去感悟、去學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲,運用自主學(xué)習(xí)能力去探究知識的海洋。
體驗性
“怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。著名教育家陶行知堅持“知行合一”。
研學(xué)旅行活動注重學(xué)生的參與度,體驗度,提倡學(xué)生親手實踐,在各種各樣的實踐中達到增長知識、訓(xùn)練技能、增長才能的目的。